Grigory Efimovich Rasputin (1869 - 1916) mangrupikeun jalma anu paradoks salami hirupna, sareng saatos pupusna anjeunna tetep janten hiji, sanaos puluhan buku sareng tulisan anu diterbitkeun perkawis anjeunna langkung ti abad anu parantos kaliwat ti saprak maotna. Dugi ka kira-kira akhir abad ka-20, kusabab kurangna bahan faktual, literatur ngeunaan Rasputin ngalukis anjeunna boh salaku setan jahat anu ngancurkeun Rusia, atanapi salaku wali sacara polos dibunuh ku anu gaduh karep. Éta gumantung sabagéan ageung kana kapribadian panulis, sabagian dina tatanan sosial.
Karya engké henteu nambihan seueur kajelasan. Panulisna sering asup kana polemik, henteu nyéépkeun lawan. Sumawona, panulis anu pikasieuneun sapertos E. Radzinsky nyandak pamekaran topik. Aranjeunna kedah terang anu leres di tempat anu pamungkas, anu utami matak ngareureuwas, atanapi, sabab modéren nyarios ayeuna, hype. Sareng kahirupan Rasputin sareng rumor ngeunaan anjeunna masihan alesan pikeun ngareuwaskeun.
Panulis anu langkung-langkung kirang obyektif kajian ampir sacara universal ngaku yén, sanaos jero dina panilitian, aranjeunna gagal ngartos fenomena Rasputin. Nyaéta, kanyataanna parantos dikumpulkeun sareng dianalisis, tapi mustahil pikeun mendakan alesan anu nimbulkeun aranjeunna. Sugan di hareup, panaliti bakal langkung untung. Hal anu séjén ogé dimungkinkeun: jalma anu percaya yén mitos Rasputin diciptakeun ku oposisi Rusia tina spéktrum pulitik anu leres. Rasputin tétéla mangrupikeun sosok idéal pikeun teu langsung, tapi kritik tajam sareng kotor ka kulawarga karajaan sareng sadaya pamaréntah Rusia. Barina ogé, anjeunna ngarayu tsarina, ngalangkungan menteri nunjuk sareng ngarahkeun operasi militér, jsté. Revolusioner sadaya garis nyatakeun yén kritik langsung tsar henteu tiasa ditampi pikeun patani Rusia, sareng ngagunakeun metode anu sanés.
1. Nalika Grisha masih ngora, anjeunna ngungkabkeun kalakuan nyolong kuda. Ngadangu paguneman antara bapakna sareng sasama désa ngeunaan henteu hasil milarian kuda salah sahiji jalma miskin, budak éta asup ka kamar sareng nunjuk langsung ka salah sahiji anu hadir. Saatos nenjo kasangka, kuda éta dipendakan di buruannana, sareng Rasputin janten tukang bajo.
Sareng sasama désa
2. Saatos nikah dina yuswa 18 taun, Rasputin henteu ngalaksanakeun cara hirup anu paling bermartabat - anjeunna henteu isin ti masarakat awéwé, nginum, sareng sanésna laun anjeunna mimiti kasurupan roh agama, diajar Kitab Suci sareng angkat ka tempat anu suci. Di jalan ka salah sahiji tempat ziarah, Gregory tepang sareng Malyuta Soborovsky, murid di akademi teologis. Skuratovsky, saatos paguneman panjang, ngayakinkeun Grigory supados henteu ngarusak kamampuanna ku kahirupan anu riuh. Rapat éta ngagaduhan pangaruh hébat kana kahirupan engké Rasputin, sareng Soborovsky réngsé di Moskow, kaluar tina jasa monastikna sareng tiwas dina gelut mabok dina Sukharevka.
3. Salami 10 taun, Rasputin ziarah ka tempat-tempat suci. Anjeunna nganjang henteu ngan sadaya tempat suci anu penting di Rusia, tapi ogé nganjang ka Athos sareng Yerusalem. Anjeunna ngumbara ka daratan sacara éksklusif kalayan jalan-jalan, tumpak kana karinjang ngan upami juragan ngundang anjeunna. Anjeunna tuang zakat, sareng di tempat anu goréng dianggo tuangeun pikeun anu bogana. Nalika ziarah, anjeunna tetep panon sareng ngupingna kabuka sareng yakin yén monasticism mangrupikeun hal anu rada ostentatious. Gregory ogé ngagaduhan pendapat murni négatip ngeunaan pastor garéja. Anjeunna cekap cekap kana Kitab Suci Suci sareng ngagaduhan pikiran anu cekap hirup pikeun ngahambat sombong uskup naon waé.
4. Dina kunjungan kahijina ka St. Petersburg, Rasputin kedah ngobrol sareng lima uskup sakaligus. Sadaya upaya menteri-menteri tinggi garéja pikeun ngabingungkeun patani Siberia atanapi néwak anjeunna dina kontradiksi dina masalah teologis sia-sia. Sareng Rasputin balik deui ka Siberia - anjeunna sono ka kulawargana.
5. Grigory Rasputin ngarawat artos, dina hiji sisi, salaku patani anu getol - anjeunna ngawangun bumi kanggo kulawargana, nyayogikeun anu dipikacinta - sareng di sisi anu sanésna, salaku tapa anu leres. Anjeunna nyimpen, sapertos jaman baheula di Perancis, hiji imah terbuka dimana saha waé tiasa tuang sareng mendakan panyumputan. Sareng sumbangan anu ngadadak ti padagang atanapi borjuis beunghar tiasa langsung ngadistribusikaeun di antara anu meryogikeun bumi. Dina waktos anu sasarengan, anjeunna sacara teu sopan ngalungkeun buntut uang kertas kana laci méja, sareng parobihan alit jalma miskin dihormat ku ungkapan rasa syukur anu panjang.
6. Kunjungan kaduana ka St. Petersburg Rasputin tiasa ogé diformalisasi salaku kameunangan Romawi kuno. Popularitas na ngahontal titik yén jalma réa ngantosan kado ti anjeunna saatos jasa Minggu. Kado éta saderhana sareng murah: roti jahe, potongan gula atanapi cookies, sapu tangan, cincin, pita, cocooan alit, sareng sajabana tapi aya sakabeh kumpulan tafsir tina kado - henteu unggal roti jahe ngaramalkeun "amis", kahirupan anu bagja, sareng henteu unggal gelang ngajantenkeun perkawinan.
7. Dina komunikasi sareng kulawarga karajaan, Rasputin henteu terkecuali. Nicholas II, pamajikan sareng putrina resep nampi sagala rupa tukang sihir, pengembara, halaman, sareng jelema bodo suci. Kusabab kitu, sarapan sareng tuangeun sareng Rasputin tiasa dijelaskeun ku kahoyong anggota kulawarga karajaan komunikasi sareng batur ti jalma biasa.
Dina kulawarga karajaan
8. Inpormasi ngeunaan perlakuan ku Rasputin warga mulia Kazan Olga Lakhtina lumayan kontradiktif. Dokter, boh Rusia boh asing, ngubaran dirina sia-sia kusabab neurasthenia anu ngalemahkeun. Rasputin maca sababaraha do'a pikeun anjeunna sareng nyageurkeunana sacara fisik. Saatos éta, anjeunna nambihan yén jiwa anu lemah bakal ngancurkeun Lakhtina. Awéwé anu kitu fanatik yakin kana kamampuan luar biasa tina Gregory yén anjeunna mimiti nyembah pisan sareng anjeunna pupus di madhouse teu lami saatos maotna idola éta. Ngalawan latar tukang elmu psikologi sareng psikiatri ayeuna, lumayan dimungkinkeun pikeun nganggap yén panyakit boh anu ngubaran Lakhtina disababkeun ku alesan anu sifatna méntal.
9. Rasputin seueur ramalan, seuseueurna dina bentuk anu samar-samar ("Duma anjeun moal hirup lami!" - sareng kapilih salami 4 taun, sareng sajabana). Tapi panerbit sareng, sapertos anjeunna nyebat dirina, tokoh masarakat A. V. Filippov ngasilkeun artos anu cukup khusus ku nyebarkeun genep brosur tina ramalan Rasputin. Sumawona, jalma anu, maca brosur, nganggap prediksi janten charlatanism, langsung murag kana mantra Sepuh nalika aranjeunna nguping tina biwirna.
10. Musuh utama Rasputin ti saprak 1911 nyaéta protege sareng sobat na, Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov). Iliodor mimiti medar serat ti anggota kulawarga kaisar ka Rasputin, anu konténna sahenteuna tiasa ditaksir samar-samar. Teras anjeunna nyebarkeun buku "Grisha", di mana anjeunna langsung nuduh ka permaisuri hirup sareng Rasputin. Iliodor mikaresep dukungan henteu resmi sapertos dina bunderan birokrasi sareng bangsawan pangluhurna anu Nicholas II ditempatkeun dina posisi menerkeun dirina. Kalayan watekna, ieu ngan ukur nambahan parah kaayaan - salaku tanggepan kana tuduhan, anjeunna ngagelegerkeun ngeunaan kahirupan pribadi ...
Rasputin, Iliodor sareng Hermogenes. Masih babaturan ...
11. Anu mimiti nyarioskeun seksualitas dahsyat Rasputin nyaéta réktor garéja imah Rasputin di kampung Pokrovskoye, Peter Ostroumov. Nalika Grigory, dina salah sahiji kunjunganna ka tanah airna, nawiskeun nyumbangkeun rébuan rubel pikeun kaperluan garéja, Ostroumov, saageungna pamahamanana, mutuskeun yén tamu ti jauh hoyong nyandak tempat roti na, mimiti ngirining ngeunaan Khputty Rasputin. Ostroumov ngagaduhan, sakumaha aranjeunna nyarios, ngalangkungan kasir - Khlysty dibédakeun ku pantang seksual anu kaleuleuwihi, sareng dorongan anu sapertos kitu henteu tiasa ngarayu Petersburg harita. Kasus Rasputin's Khlysty dibuka dua kali, sareng dua kali kagok ditetepkeun tanpa mendakan buktina.
12. Garis Don Aminado "Sareng sanajan cupid miskin / Pilari kagok tina lalangit / Dina bodo anu judulna, / Dina janggot lalaki éta" henteu muncul ti mimiti. Dina 1910, Rasputin janten langkung sering salon awéwé - tangtosna, jalma tiasa lebet ka apartemen raja.
13. Panulis terkenal Teffi ngajelaskeun usulna pikeun ngarayu Rasputin (tangtosna, ngan ukur ku pamundut Vasily Rozanov) dina hal anu langkung cocog pikeun awéwé sakola tibatan anu matak nyeri haté anu paling terkenal nyaéta Teffi. Rozanov dua kali nempatkeun Teffi anu geulis pisan di kénca Rasputin, tapi prestasi maksimal panulis nyaéta tanda tangan Sepuh. Nya, tangtosna, anjeunna nyerat buku ngeunaan petualangan ieu, nona ieu henteu sono ka anjeunna.
Sugan Rozanov kedah nempatkeun Teffi sabalikna Rasputin?
14. Pangaruh penyembuhan Rasputin ka Tsarevich Alexei, anu kaserang hemofilia, dikonfirmasi bahkan ku anu paling getol Grigory. Dokter ti kulawarga karajaan Sergei Botkin sareng Sergei Fedorov sahenteuna dua kali mastikeun kekebalan sorangan ku perdarahan di budak lalaki. Kadua kali Rasputin ngagaduhan cukup doa pikeun nyalametkeun Alexei anu pendarahan. Profesor Fedorov langsung nyerat ka rakana Parisian yén salaku dokter anjeunna henteu tiasa ngajelaskeun fenomena ieu. Kaayaan budak éta terus ningkat, tapi saatos rajapati Rasputin, Alexei deui janten lemah sareng nyeri pisan.
Tsarevich Alexey
15. Rasputin kalintang négatipna ngeunaan démokrasi wawakil dina bentuk State Duma. Anjeunna nyauran timbalan anu diajak ngobrol sareng anu nyarios. Saur anjeunna, terserah ka jalma anu milih pikeun mutuskeun, sareng sanés propésional anu terang hukum.
16. Parantos diasingkeun, sobat ti Permaisuri Lily Den pamungkas dina hiji acara sosial nyobian ngajelaskeun fenomena Rasputin ngagunakeun conto anu kahartos ku Inggris. Saatos perkirakeun ukuran relatif dua nagara, anjeunna naroskeun rétorika, sabab sigana anjeunna, patarosan: kumaha réaksi Foggy Albion ka lalaki anu angkat ti London ka Edinburgh (530 km) jalan-jalan (Oh, logika awéwé!). Anjeunna langsung diwartosan yén dina jalan jamaah sapertos kitu bakal dieksekusi kusabab kaputihan, pikeun jalma anu aya dina pipikiranana bakal meuntas Pulo Jawa ku karéta, atanapi cicing di bumi. Sareng Rasputin ngumbara langkung ti 4,000 km ti kampung asalna ka Kiev kanggo sumping ka Kiev Pechersk Lavra.
17. Kalakuan koran mangrupikeun ciri anu hadé pikeun kaayaan masarakat berpendidikan Rusia saatos pupusna Rasputin. Wartawan anu saé, anu kaleungitan sadaya sésa-sésa sanés ngan ukur akal sehat, tapi ogé kasopanan manusa dasar, diterbitkeun tina édisi ka masalah dina judul "Rasputiniad" anu pura-pura jahat. Tapi bahkan psikiater terkenal dunya Vladimir Bekhterev, anu henteu kantos komunikasi sareng Grigory Rasputin, masihan wawancara ngeunaan anjeunna di sababaraha bagian, ngabahas "hipnotisme seksual" jalma anu dibunuh sacara brutal.
Sampel Éksposisi Jurnalisme
18. Rasputin henteu hartosna janten téétotaler, tapi anjeunna nginum cukup sedeng. Dina 1915, anjeunna disangka ngadamel adu cabul di réstoran Moskow Yar. Teu aya dokumén ngeunaan ieu disimpen di arsip, sanaos departemen kaamanan Moskow ngawaskeun Rasputin. Ngan aya serat anu ngajelaskeun gelut ieu, dikirim dina usum panas 1915 (saatos 3,5 bulan). Panulis surat éta kapala departemen, Kolonel Martynov, sareng éta ditujukeun ka asistén menteri pedalaman Dzhunkovsky. Anu terakhir dipikaterang pikeun ngabantosan ngangkut arsip lengkep Iliodor (Trufanov) ka mancanagara sareng sababaraha kali ngatur provokasi ngalawan Rasputin.
19. Grigory Rasputin tiwas dina wengi 16-17 Oktober 1916. Pembunuhan éta lumangsung di istana pangéran Yusupov - éta Pangeran Felix Yusupov anu mangrupikeun jiwa tina konspirasi éta. Salian ti Pangeran Felix, wakil Duma Vladimir Purishkevich, Grand Duke Dmitry Pavlovich, Count Sumarokov-Elston, dokter Stanislav Lazovert sareng letnan Sergei Sukhotin ngiringan pembunuhan éta. Yusupov nyandak Rasputin ka istananya saatos tengah wengi sareng ngubaran anjeunna kueh karacunan sareng anggur. Racunna henteu jalan. Nalika Rasputin badé angkat, pangeran némbak tukangeunna. Tatu na henteu fatal, sareng Rasputin, sanaos sababaraha kali dina sirah ku flail, berhasil ucul kaluar tina lantai dasar ka jalan. Di dieu Purishkevich parantos nembak anjeunna - tilu nembak kapungkur, kaopat dina sirah. Saatos najong mayit éta, tukang bunuh nyandak éta tina istana sareng dialungkeun kana liang és. Hukuman anu saleresna ditanggung ngan ku Dmitry Pavlovich (larangan miang ti Petrograd teras dikirim ka pasukan) sareng Purishkevich (Bel ditahan sareng dileupaskeun parantos dikuasai Soviét). 
20. Dina 1917, prajurit révolusionér maréntahkeun Pamaréntahan Sementara ngamungkinkeun aranjeunna mendakan sareng ngagali kuburan Rasputin. Aya gosip ngeunaan perhiasan yén permaisuri sareng putrina nempatkeun kana peti. Tina harta karun dina peti keur mayit, ngan ukur ikon sareng lukisan ku kulawarga kulawarga kaisar anu dipendakan, tapi kotak Pandora dibuka - ziarah mimiti ka kuburan Rasputin. Diputuskeun pikeun cicingeun miceun peti keur mayit tina mayit tina Petrograd sareng nguburkeunana di tempat anu kapencil. Tanggal 11 Maret 1917, mobil sareng peti nyupiran kaluar kota. Di jalan ka Piskaryovka, mobilna rusak, sareng tim pamakaman mutuskeun badé mayit Rasputin pas di sisi jalan.
