"Pikiran Pascal" Mangrupikeun karya unik élmuwan Perancis sareng filsuf Blaise Pascal. Judul aslina tina karya éta nyaéta "Thoughts on Religion and Other Subjects," tapi engkéna disingget janten "Thoughts."
Dina kumpulan ieu, kami parantos ngempelkeun pilihan pipikiran Pascal. Éta dipercaya yén élmuwan hébat henteu sanggup ngarengsekeun buku ieu. Nanging, bahkan tina drafna, dimungkinkeun pikeun nyiptakeun sistem integral pandangan agama sareng filosofis anu bakal dipikaresep henteu ngan ukur pikeun pemikir Nasrani, tapi ka sadaya jalma.
Upami urang nyarioskeun kapribadian Pascal nyalira, maka daya tarikna ka Allah kajantenan ku cara anu mistis. Saatos éta, anjeunna nyerat "Peringatan" anu kawéntar, anu anjeunna ngaput kana baju sareng dianggo dugi ka pupusna. Baca langkung seueur ngeunaan ieu dina biografi Blaise Pascal.
Punten perhatoskeun yén Pikiran Pascal anu dipidangkeun dina halaman ieu ngandung aphorismeu sareng tanda petik tina sistematisasi jeung henteu sistematis Tulisan Blaise Pascal.
Upami anjeun hoyong maca sakabéh buku "Pikiran", kami nyarankeun anjeun milih tarjamahan Yulia Ginzburg. Numutkeun ka dewan éditorial, ieu tarjamahan anu paling suksés, akurat sareng murni tina Pascal tina basa Perancis.
Janten sateuacan anjeun aphorismeu, tanda petik sareng pipikiran Pascal.
Dipikiran Pascal
Naon jenis chimera lalaki ieu? Naon kaajaiban, monster naon, huru-hara naon, naon bidang kontradiksi, kaajaiban naon! Hakim pikeun sagala hal, cacing bumi anu teu masuk akal, anu ngajaga bebeneran, hiji cesspool tina mamang sareng kasalahan, kamulyaan sareng sampah alam semesta.
***
Kaagungan sanés dina ekstrim, tapi dina némpél dua ekstrim dina waktos anu sasarengan sareng ngeusian celah diantawisna.
***
Hayu urang diajar mikir sacara hadé - ieu prinsip dasar moral.
***
Hayu urang timbang kasaimbangan sareng karugian ku judi yén Gusti éta. Candak dua kasus: upami anjeun ngéléhkeun, anjeun bakal menang sadayana; lamun éléh, anjeun moal éléh nanaon. Janten tong ragu-ragu bet dina naon Anjeunna.
***
Sadaya martabat urang aya dina kamampuan mikir. Ngan ukur panginten angkat urang, sanés rohangan sareng waktos, anu sanés nanaon. Hayu urang cobian mikir kalayan martabat - ieu mangrupikeun dasar moralitas.
***
Kaleresan lemes pisan, pas anjeun mundur ti dinya, anjeun kalebet kana kasalahan; tapi khayalan ieu lemes pisan sahingga urang ngan ukur nyimpang sakedik, sareng mendakan dirina leres-leres.
***
Nalika hiji jalma nyobian pikeun ngajantenkeun kautamaan na ka ekstrim, vices mimiti ngurilingan anjeunna.
***
Pascal ngajentul dina kutipan jero na, dimana anjeunna nganyatakeun ideu sifat sombong sareng kasombongan:
Kasombongan tersemat pisan dina jero haté manusa anu jadi prajurit, magang, juru masak, panci - sadayana ngageunggeureuhkeun sareng hoyong pisan anu mikaresep; komo filsuf hoyongna, sareng jalma-jalma anu nyalahkeun kasombongan hoyong pujian kusabab parantos nyerat kalayan hadé ngeunaan éta, sareng anu maca éta hoyong pujian kusabab parantos maca; sareng kuring, anu nyerat kecap ieu, panginten hoyong anu sami, sareng, meureun, anu bakal maca kuring ...
***
Saha waé anu lebet ka bumi kabagjaan ngalangkungan panto kasenangan biasana kaluar tina panto kasangsaraan.
***
Hal anu paling saé pikeun ngalakukeun kahadéan nyaéta kahoyong nyumputkeunana.
***
Salah sahiji cutatan Pascal paling populér dina mayungan agama:
Upami teu aya Gusti, sareng kuring percanten ka Anjeunna, kuring moal kaleungitan nanaon. Tapi upami aya Gusti, sareng kuring henteu percanten ka Anjeunna, kuring bakal kaleungitan sagala rupa.
***
Jalma-jalma kabagi kana jalma-jalma soleh anu nganggap dirina jalma dosa sareng jalma dosa anu nganggap dirina bener.
***
Urang ngan ukur senang nalika ngarasa dihargaan.
***
Gusti parantos nyiptakeun rohangan dina manah unggal jalma anu henteu tiasa dieusian ku mahluk anu diciptakeun. Ieu mangrupakeun jurang anu jero anu ngan ukur tiasa dieusian ku obyék anu teu aya watesna sareng teu robih, nyaéta Gusti nyalira.
***
Kami henteu pernah hirup di jaman ayeuna, urang sadayana ngan ukur ngarepkeun masa depan sareng buru-buru, saolah-olah éta telat, atanapi nyauran masa lalu sareng cobian balikeun deui, saolah-olah éta indit teuing tiheula. Kami henteu munasabah yén urang ngumbara dina waktos anu sanés milik urang, ngalalaworakeun kana anu dipasihkeun.
***
***
Perbuatan jahat henteu pernah dilakukeun gampang sareng rela sapertos dina ngaran kayakinan agama.
***
Sakumaha langkung saé pengacara nganggap kasus anu anjeunna dibayar kalayan murah.
***
Pendapat umum maréntah jalma.
***
Sacara kabuka nembongan ka jalma-jalma anu milari Anjeunna ku sadayana haté, sareng nyumput tina jalma anu ku sadayana haténa kabur ti Anjeunna, Gusti ngatur pangetahuan manusa ngeunaan dirina. Anjeunna masihan tanda anu katingali ku jalma anu milari Anjeunna sareng henteu katingali ku jalma anu henteu paduli ka Anjeunna. Pikeun anu hoyong ningali, Anjeunna masihan cekap cahaya. Pikeun jalma anu henteu hoyong ningali, Anjeunna masihan cukup gelap.
***
Nyaho Gusti tanpa sadar kalemahan urang ngahasilkeun kareueus. Kasadaran kana kalemahan urang tanpa kanyaho ngeunaan Yesus Kristus nyababkeun asa. Tapi kanyaho ngeunaan Yesus Kristus ngajaga urang duanana tina kareueus sareng tina asa, sabab di Anjeunna urang ngagaduhan kasadaran kalemahan urang sareng hiji-hijina cara pikeun ngubaranana.
***
Kacindekan akhir tina pipikiran nyaéta pangakuan yén aya sababaraha hal anu teu terbatas anu ngalangkungan éta. Anjeunna lemah upami anjeunna henteu ngaku. Dimana perlu - kedah ragu, dimana perlu - nyarios kalayan percaya diri, dimana perlu - ngaku salah sahiji kakuatanana. Saha waé anu henteu ngalakukeun ieu henteu ngartos kakuatan nalar.
***
Kaadilan tanpa kakuatan mangrupikeun kalemahan, kakuatan tanpa kaadilan mangrupikeun kazaliman. Maka, diperyogikeun pikeun ngahijikeun kaadilan sareng kakuatan sareng ieu tiasa kahontal, sahingga naon anu adil kuat, sareng naon anu kuat éta adil.
***
Aya cahaya anu cekap pikeun anu hoyong ningali, sareng cekap gelap pikeun anu henteu ningali.
***
Alam semesta mangrupikeun bidang anu teu aya watesna, pusatna aya dimana-mana, sareng bunderanna teu aya dimana-mana.
***
Kaagungan manusa téh hébat pisan kusabab anjeunna sadar kana kakurangannana.
***
Urang ningkatkeun perasaan sareng pipikiran, atanapi, sabalikna, urang ngarusak, nyarios sareng jalma. Kusabab kitu, sababaraha paguneman ningkatkeun urang, anu sanés ngarusak urang. Ieu ngandung harti yén anjeun kedah ati-ati milih panganteur.
***
Dina cutatan ieu, Pascal nyatakeun ideu yén sanés lingkungan luar anu nangtukeun visi urang dunya, tapi eusi internalna:
Nya di kuring, sanés dina tulisan Montaigne, anu kuring baca diantarana.
***
Kalakuan hébat teuing ngaganggu: urang hoyong males aranjeunna kalayan bunga.
***
Kasamaran sareng kasieun mangrupikeun dua sumber tina sadaya maksiat.
***
Jalma-jalma hina kana agama. Aranjeunna ngaraos hatena sareng kasieunan panginten éta leres. Dina raraga ngubaran ieu, urang kedah mimitian ku buktina yén agama henteu pisan bertentangan sareng alesan. Sabalikna, éta hormat sareng pikaresepeun. Pantes hormat sabab anjeunna kenal pisan ka jalma éta. Pikaresepeun sabab ngajangjikeun leres leres.
***
***
Aya anu nyarios: kumargi anjeun percanten ti saprak budak leutik yén dada kosong, sabab anjeun teu tiasa ningali naon-naon dina éta, anjeun percanten kamungkinan kosong. Éta mangrupikeun tipu daya indera anjeun, dikuatkeun ku kabiasaan, sareng perlu pikeun ajaran anu menerkeun éta. Anu sanés ngajawab: kumargi anjeun dibéjakeun di sakola yén kakosongan teu aya, akal sehat anjeun, ditilik leres pisan kana inpormasi palsu ieu, tétéla manja, sareng anjeun kedah menerkeun éta, balik deui kana konsép alami anu asli. Janten saha tukang tipu éta? Perasaan atanapi Pangaweruh?
***
Adil nyaéta ngeunaan mode sakumaha kaéndahan.
***
Paus (Romawi) benci sareng takwa para ilmuwan anu henteu nyandak anjeunna sumpah nurut.
***
Nalika kuring mikirkeun waktos anu pondok dina kahirupan kuring, diserep ku kalanggengan sateuacan sareng saatosna, ngeunaan rohangan alit anu kuring nempatan, bahkan ngeunaan anu kuring tingali di payuneun kuring, leungit dina sajajalan rohangan anu henteu dipikaterang ku kuring sareng henteu sadar ku kuring, kuring ngarasa sieun sareng reuwas. Naha kuring kadieu teu aya? Teu aya alesan naha kuring kedah kadieu tibatan aya, naha ayeuna tibatan harita. Saha anu nempatkeun kuring ka dieu? Ku bakal sareng kakuatan saha tempat ieu sareng waktos ieu ditugaskeun ka kuring?
***
Kuring nyéépkeun seueur waktos diajar élmu abstrak, sareng kajauhan tina kahirupan urang ngajantenkeun kuring jauh ti aranjeunna. Nalika kuring mimiti diajar manusa, kuring ningali yén élmu abstrak ieu asing pikeun manusa sareng éta, terjun ka aranjeunna, kuring mendakan jauh kuring jauh tina terang nasib kuring tibatan anu sanés anu henteu sadar kana aranjeunna. Kuring ngahampura batur pikeun kabodoanna, tapi sahenteuna kuring ngarep-ngarep mendakan pasangan dina diajar manusa, dina élmu asli anu diperyogikeun. Kuring ngalakukeun kasalahan. Bahkan langkung saeutik jalma anu kalibet dina élmu ieu tibatan géométri.
***
Jalma biasa menilai hal-hal anu bener, sabab dina kabodoan alam, sakumaha pantes pikeun lalaki. Pangetahuan gaduh dua ekstrem, sareng ekstrem ieu konvergénsi: hiji nyaéta kabodoan alam anu lengkep anu dilahirkeun ku jalma kana dunya; anu ekstrim sanésna nyaéta titik dimana pikiran anu hébat, anu parantos ngumumkeun sagala élmu anu aya pikeun jalma, mendakan yén aranjeunna henteu terang nanaon, sareng balik deui ka kabodoan ti mana aranjeunna ngamimitian perjalanan; tapi ieu téh kabodoan calakan, sadar sorangan. Sareng anu diantara dua ekstrem ieu, anu kaleungitan kabodoan alam na teu mendakan anu sanés, ngahibur diri ku remah-remah élmu deet sareng ngajantenkeun dirina calik. Éta anu matak lieur jalma sareng leres-leres nangtoskeun sagala hal.
***
***
Naha lumpuh henteu ngambek urang, tapi ngambek pipikiran pipir? Kusabab jalma lumpuh ngaku yén urang leumpang lempeng, sareng pikiran lumpuh mikir yén kami jalma lumpuh. Upami teu kitu, urang bakal ngaraos karunya ka anjeunna, sanés amarah. Epictetus langkung seueur naroskeun patarosan: naha urang henteu gelo lamun dibéjaan yén urang nyeri sirah, tapi urang gelo lamun aranjeunna nyarios yén urang alesan parah atanapi nyandak kaputusan anu salah.
***
Bahaya pikeun ngarayu jalma anu terus-terusan yén anjeunna henteu benten sareng sato, tanpa sacara sakaligus ngabuktoskeun kaagunganana. Bahaya pikeun ngabuktikeun kaagunganana tanpa émut kaadigunganana. Bahkan langkung bahaya pikeun nyéépkeun anjeunna dina poékna duanana, tapi gunana pisan pikeun nunjukkeun anjeunna duaan.
***
Dina cutatan ieu, Pascal nyatakeun pandangan anu teu biasa pikeun hal anu biasa:
Watek sifat kadua, sareng ngancurkeun anu mimitina. Tapi naon ari alam? Sareng naha watekna sanés milik alam? Kuring sieun pisan yén alam éta sorangan henteu lain ngan ukur kabiasaan kahiji, sabab kabiasaan mangrupakeun sipat anu kadua.
***
Waktos nyageurkeun kanyeri sareng paséa kusabab urang robih. Kami henteu deui sami; sanés anu ngalanggar atanapi anu gelo henteu deui jalma anu sami. Éta sapertos jalma anu dihina teras patepung deui dua generasi saterasna. Aranjeunna masih Perancis, tapi henteu sami.
***
Sareng kumaha, anéhna misteri anu paling jauh tina pamahaman urang - warisan dosa - nyaéta hal anu tanpa urang moal tiasa ngartos sorangan.
***
Aya dua bebeneran iman anu sami tetep. Salah sahijina nyaéta jalma dina kaayaan primordial atanapi dina kaayaan rahmat diangkat luhur sadaya alam, saolah-olah anjeunna diibaratkeun ka Gusti sareng ngiringan sipat ketuhanan. Anu sanésna nyaéta dina kaayaan korupsi sareng dosa, manusa murag tina kaayaan ieu sareng janten sapertos sato. Dua pernyataan ieu sami-sami leres sareng teu robih.
***
Langkung gampang pikeun nahan pati tanpa dipikirkeun tibatan panginten maot tanpa ancaman.
***
Kaagungan sareng kalemahan manusa jelas pisan yén agama anu saleresna pastina ngajarkeun ka urang yén aya dina manusa sababaraha dasar anu hébat pikeun kaagungan, sareng dasar anu hébat pikeun henteu penting. Anjeunna ogé kedah ngajelaskeun kontradiksi anu keuna ieu ka kami.
***
Naon sababna anjeun nyarios yén anjeun moal tiasa gugah tina maot? Naon anu langkung sesah - dilahirkeun atanapi dihirupkeun deui, sahingga aya anu teu pernah aya nembongan, atanapi naon anu parantos kajantenan deui janten? Naha henteu sesah pikeun ngamimitian hirup tibatan hirup deui? Hiji kusabab kabiasaan sigana gampang pikeun urang, anu sanésna, kaluar tina kabiasaan, sigana moal mungkin.
***
***
Pikeun nyandak pilihan, anjeun kedah masihan masalah dina diri pikeun milarian anu kaleresan; sabab upami anjeun maot tanpa nyembah kanyataan anu sajati, anjeun bakal leungit. Tapi, anjeun carioskeun, upami Anjeunna hoyong kuring nyembah ka Anjeunna, Anjeunna bakal masihan kuring tanda kahoyong-Na. Anjeunna tumaros, tapi anjeun ngalalaworakeun aranjeunna. Milarian aranjeunna, éta pantes.
***
Jalma-jalma ngan ukur tilu rupa: aya anu mendakan Gusti sareng ngalayanan Anjeunna, anu sanés henteu acan mendakan Anjeunna sareng nyobian mendakan Anjeunna, sareng anu sanés hirup tanpa mendakan Anjeunna sareng henteu milari. Anu baheula calakan sareng bagja, anu terakhir henteu munasabah sareng henteu bagja. Sareng anu di tengahna calakan tapi henteu bagja.
***
Hiji tahanan di panjara anu henteu terang naha hukuman parantos ditetepkeun ka anjeunna; anjeunna gaduh ngan sajam pikeun milarian terang; tapi upami anjeunna mendakan yén hukuman parantos lungsur, jam ieu cekap janten dibalikkeun. Éta henteu wajar upami anjeunna nganggo jam ieu sanés terang naha vonisna parantos diloloskeun, tapi maén pikét.
***
Anjeun teu tiasa nangtoskeun bebeneran ku bantahan. Seueur pikiran anu leres dibantah ku bantahan. Seueur anu salah henteu pendak sareng aranjeunna. Bantahan henteu ngabuktoskeun kamalsuan pamikiran, sapertos henteuna henteu ngabuktoskeun leres-leres na.
***
Pikeun nyandak kataqwaan kana tahayul nyaéta ngancurkeunana.
***
Manifestasi alesan anu luhur nyaéta pikeun mikawanoh yén aya sababaraha hal anu teu aya watesna tibatan éta. Tanpa pangakuan sapertos kitu, anjeunna ngan saukur lemah. Upami hal alam langkung unggul, kumaha upami hal-hal gaib?
***
Nyaho Gusti tanpa terang kakurangan anjeun ngakibatkeun kareueus. Nyaho kalemahan anjeun tanpa terang Gusti ngakibatkeun asa. Pangetahuan ngeunaan Yesus Kristus nyégél antara aranjeunna, sabab dina éta kami mendakan duanana Gusti sareng kagorengan urang sorangan.
***
Kusabab mustahil pikeun ngahontal universalitas ku terang sadayana anu kedah terang ngeunaan sagala hal, anjeun kedah terang sakedik ngeunaan sagala hal; éta langkung saé terang naon-naon ngeunaan sagala hal tibatan terang sadayana ngeunaan hiji hal. Serbaguna ieu pangsaéna. Upami duanana tiasa dipibanda, éta bakal langkung saé; tapi pas kedah milih, kedah milih anu hiji.
***
Sareng dina cutatan anu jero ieu, anu heran ditandaan kalayan elegan ironisna, Pascal sigana bakal nyarios dirina ku bingung:
Nalika kuring ningali lolong sareng kalemahan manusa, nalika kuring ningali jagat boloho sareng saurang lalaki anu ditingalkeun dina poékna dirina sareng siga leungit di juru alam semesta ieu, henteu terang saha anu nempatkeun anjeunna di dieu, naha anjeunna sumping ka dieu, naon anu bakal janten anjeunna saatos maot , sareng teu tiasa mendakan sadayana ieu, - kuring kasieunan, siga anu dibawa saré ka pulau anu sepi, dahsyat sareng anu gugah di dinya sareng bingung sareng tanpa hartosna kaluar ti dinya. Sareng sabab kitu kuring ngagumkeun kumaha jalma henteu murag kana asa ti kaayaan musibah sapertos kitu. Kuring ningali jalma sanés anu sakitar nasib anu sami. Kuring naros ka aranjeunna upami aranjeunna langkung terang tibatan kuring. Aranjeunna ngajawab kuring henteu; terus jelema gélo anu teu pararuguh ieu, ningali-ningali sareng perhatoskeun imajinasi anu pikaseurieun, indulge obyék ieu sareng jiwa aranjeunna sareng janten nempel kana éta. Sedengkeun pikeun kuring, kuring henteu bisa resep kana hal-hal saperti kitu; sareng nangtoskeun kumaha kamungkinan aya hal anu sanés sapertos anu kuring ningali di sakuriling kuring, kuring mimiti ningali naha Gusti parantos ningalkeun bukti-Na nyalira.
***
Ieu panginten mangrupikeun salah sahiji tanda petik anu paling populér di Pascal, dimana anjeunna ngabandingkeun hiji jalma sareng buluh anu lemah tapi mikir:
Manusa ngan ukur alang-alang, anu paling lemah di alam, tapi éta mangrupikeun rumpaka pamikiran. Seluruh alam semesta henteu kedah nyandak senjata ngalawan anjeunna pikeun naksir anjeunna; méga uap, setetes cai cekap pikeun maéhan anjeunna. Tapi hayu jagat raya naksir anjeunna, manusa bakal tetep langkung luhur tibatan anu ngabunuh dirina, sabab anjeunna terang yén anjeunna bakal maot, sareng terang kaunggulan jagat raya ti anjeunna. Alam semesta henteu terang nanaon ieu. Janten, sadaya martabat urang aya dina pamikiran.
***
Saran yén rasul éta tukang nipu matak pikaseurieun. Hayu urang teraskeun dugi ka akhirna, bayangkeun kumaha dua belas urang ieu kumpul saatos pupusna I. Kh. Sareng konspirasi nyarios yén Anjeunna parantos gugah. Aranjeunna nangtang sadaya otoritas sareng ieu. Haté manusa héran rentan ka kagoréngan, kauripan, kana janji, kana harta, janten upami salah saurang ogé ngaku kana kabohongan kusabab umpan ieu, teu kakantun panjara, panyiksaan sareng pati, éta bakal maot. Pikirkeun deui.
***
Teu aya anu bahagia sakumaha Kristen sejati, ogé henteu calakan, ogé henteu sopan, atanapi teu marahmay.
***
Éta dosa pikeun jalma-jalma janten caket ka kuring, sanaos aranjeunna ngalakukeun éta kalayan kabagjaan sareng karsa. Kuring bakal nipu ka jalma-jalma anu kuring bakal nimbulkeun kahoyong sapertos kitu, sabab kuring henteu tiasa janten udagan pikeun jalma, sareng kuring teu aya anu masihan aranjeunna. Kuduna mah maot? Teras objek cinta aranjeunna bakal maot sareng kuring.Sakumaha kuring bakal kaliru, ngayakinkeun kuring pikeun percanten ka bohong, sanaos kuring ngalakukeun éta kalayan lemah lembut, sareng jalma bakal percanten gumbira sahingga ngabahagiakeun kuring - janten kuring kaliru, nyungkeun cinta pikeun diri kuring. Sareng upami kuring narik jalma ka kuring, kuring kedah ngingetkeun jalma anu siap nampi bohong yén aranjeunna henteu kedah percanten kana éta, henteu paduli naon manpaatna anu tiasa dijangjikeun ku kuring; sareng sami, supados aranjeunna henteu kedah caket ka kuring, sabab aranjeunna kedah nyéépkeun kahirupan sareng padamelan pikeun nyenangkeun Gusti atanapi milari Anjeunna.
***
Aya vices anu nempel ka urang ngan ngaliwatan batur sareng ngapung sapertos dahan nalika batangna dicincang.
***
Adat éta kedah dituturkeun sabab éta adat, sareng henteu pisan kusabab rasionalitasna. Samentawis éta, masarakat niténan adat éta, yakin pisan yén éta adil.
***
***
Kaleresan kekecapan seuri kana kekecapan. Moral anu leres seuri kana moral. Kalayan kecap séjén, moral hikmah seuri kana moral alesan, anu teu ngagaduhan hukum. Pikeun hikmah mangrupikeun hal anu raos aya hubunganana sareng cara anu sami sareng élmu anu aya hubunganana sareng alesan. Pikiran sékulér mangrupikeun bagian tina hikmah, sareng matématika mangrupikeun bagian tina alesan. Seuri filsafat nyaéta filosofi anu saleresna.
***
Ngan ukur aya dua rupa jalma: aya anu bener anu nganggap dirina jalma dosa, batur ogé jalma dosa anu nganggap dirina bener.
***
Aya modél pikaresepeun sareng kaéndahan anu tangtu, anu diwangun dina hubungan anu tangtu antara alam urang, lemah atanapi kuat, sapertos kitu, sareng hal anu urang resep. Sagala hal anu diciptakeun numutkeun modél ieu pikaresepeun pikeun urang, janten bumi, lagu, pidato, puisi, prosa, awéwé, manuk, walungan, tangkal, kamar, baju, jst.
***
Di dunya, urang moal tiasa dianggap panyambung puisi, upami henteu ngagantung tanda "pujangga" dina dirina sorangan. Tapi jalma-jalma buleud teu kedah tandatangan, aranjeunna henteu aya bedana antara karajinan panyair sareng tukang ngaput.
***
Upami urang Yahudi sadayana dirobih ku Isa Al Masih, urang bakal gaduh saksi bias. Sareng upami aranjeunna musnah, urang moal aya saksi pisan.
***
Jalma anu sopan santun. Saé upami anjeunna henteu disebat matématikawan, da'i, atanapi ahli pidato, tapi jalma anu sopan santun. Kuring ngan resep kualitas umum ieu. Nalika, dina pandangan jalma, aranjeunna émut kana bukuna, ieu mangrupikeun tanda anu goréng. Abdi hoyong kualitas naon waé anu diperhatoskeun upami diterapkeun, kasieunan yén kualitas ieu moal ngelek jalma sareng janten namina; antepkeun henteu janten panginten anjeunna yén anjeunna nyarios kalayan saé, dugi ka aya kasempetan pikeun kekecapan; tapi teras ngantep aranjeunna pikir kitu anjeunna.
***
Kaleresan sareng kaadilan mangrupikeun titik-titik anu leutik, anu tandana ku alat-alat kasar urang, urang ampir-ampiran ngalakukeun kasalahan, sareng upami urang pencét kana hiji titik, urang ngolesan sareng dina waktos anu sasarengan némpél sagala rupa anu aya di sakitar na - seringna bohong, daripada kana bebeneran.
***
