Church of the Holy Sepulcher mangrupikeun salah sahiji tempat paling penting pikeun sadaya wawakil agama Kristen, sabab hubunganna langsung sareng datangna Kristus. Rébuan jalma datang ka Yérusalém unggal dinten anu ngaku yén parasaan saatos nganjang ka Bait Allah henteu tiasa ditepikeun ku kecap-kecap, sabab sadayana di sakurilingna jenuh ku spiritualitas, sareng teu aya gambar anu bakal nganteurkeun kaéndahan anu aya dina tampilan komplek garéja ayeuna.
Sejarah ngadamel Garéja Makam Suci
Bait Allah diwangun rébuan taun ka pengker, sabab pikeun urang Kristen tempat ieu parantos janten tempat suci. Dina taun 135, kuil Venus didirikan di daérah guha. Garéja munggaran muncul berkat St. Ratu Elena. Bait anyar dibentang ti Golgota dugi ka Palang Anu Nyawa Kahirupan.
Sakabéh kompléks diwangun ku wangunan anu misah. Ieu kalebet:
- kuil-kubur dibunderkeun;
- basilika sareng crypt;
- palataran peristyle.
Fasade Garéja Kebangkitan sareng hiasan na dipapaésan éndah. Prosés pencahayaan lumangsung tanggal 13 Séptémber 335.
Kami ngarékoméndasikeun maca ngeunaan Bait Surga.
Dina 614, Israél diserang ku pasukan Persia, anu satutasna komplek suci ditangkep sareng sawaréh musnah. Rekonstruksi réngsé ku 626. Dasawarsa saatosna, garéja diserang deui, tapi waktos ieu tempat suci teu rusak.
Dina awal abad ka-11, Bait Suci Makam Suci ancur ku Al-Hakim bi-Amrullah. Teras, Konstantin Monomakh nampi ijin pikeun mulangkeun katedral suci. Hasilna, anjeunna ngawangun candi énggal, tapi éta kadang-kadang langkung handap tina anu sateuacanna dina kamahéran na. Wangunanana katingalina langkung mirip kapel masing-masing; rotunda Kabangkitan tetep janten gedong utama.
Salila Perang Salib, komplek ieu diwangun deui ku unsur-unsur gaya Romanesque, hasilna candi anyar na deui nutupan sadaya tempat suci anu aya hubunganana sareng tetep Yesus di Yerusalem. Arsitéktur ogé nyusud Gothic, tapi penampilan aslina katedral kalayan kolom, anu disebut "pilar Helena", parantos dilestarikan sabagian.
Di tengah abad ka-16, menara lonceng anu diwangun deui murag sakedik kusabab gempa bumi. Dina waktos anu sasarengan, kuil ieu dikembangkeun ku pasukan biarawan Franciscan. Éta ogé ngurus hiasan interior cuvuklia.
Dina taun 1808, seuneu ngabeledug, kumargi ténda anu aya di makam sareng kuvukliya rusak parah. Rénovasi lumangsung kira-kira dua taun, satutasna karuksakan dilereskeun, sareng dina 60 abad ka-19 kubah dibéré bentuk hémisfér, sahingga katingalina siga Anastasis, anu diciptakeun ku Constantine the Great.
Di tengah abad ka-20, rencana éta mangrupikeun rétrukturna global kuil, tapi rencana éta henteu hasil kusabab WWII. Dina 1959, restorasi skala ageung dimimitian, sareng engké, dina akhir abad ka, kubah ogé robih. Dina 2013, lonceng terakhir dikirimkeun ti Rusia sareng dipasang di lokasi anu direncanakeun.
Denominasi sareng prosedur anu ditetepkeun ku aranjeunna
Kusabab candi mangrupikeun dasar agama Kristen, genep daérah ngagaduhan hak pikeun ngalaksanakeun jasa di jerona. Sadayana ngagaduhan kapil nyalira, masing-masing ngagaduhan waktos khusus pikeun solat. Janten, Golgota sareng Katolik dipasihkeun ka Garéja Ortodok. Liturgi di Cuvuklia diayakeun giliran dina jam anu sanés.
Pikeun mastikeun kaayaan anu tengtrem dina hubungan pangakuan, tombol pikeun candi diserahkeun ka kulawarga Muslim saprak 1192. Hak pikeun muka gerbang parantos dipasihkeun ka kulawarga muslim anu sanés. Panyekel konci henteu tiasa dirobih, sareng tanggung jawab dina dua kasus diwariskeun.
Fakta anu matak aya hubunganana sareng Bait Allah
Sapanjang sajarah candi, seueur tempat wisata anu parantos akumulasi anu penting pikeun wawakil anu béda-béda kapercayaan. Salami wisata, aranjeunna sering ningalikeun Tangga Teu Alih dipasang di antara bagian luhur gedong. Sateuacanna, éta dianggo ku para biksu pikeun lebet gancang, ayeuna éta henteu dihapus, sabab éta mangrupikeun simbol tina susunan anu mantep antara pangakuan. Dukungan tina tangga aya di daérah Orthodok, sareng tungtung na napel sareng bagian anu aya dina pangakuan Arménia. Parobihan desain candi ngan ukur tiasa dilakukeun ku idin ti wawakil genep pangakuan, janten teu aya anu wani miceun unsur ieu ti jaman baheula.
Salah sahiji kolom tina fasade Bait Gusti anu dibagi. Ieu mangrupikeun kaajaiban anu dijelaskeun dina legenda. Réngkak timbul dina 1634 dina Saptu Ageung. Kusabab béda dina tanggal perayaan Paskah, bentrok antara pangakuan, sabab paroki Ortodok teu diijinkeun lebet garéja ngayakeun upacara turunna Seuneu Suci. Jalma-jalma anu sumping ka jamaah neneda langsung di luar tembok katedral, salaku akibatna, tina serangan kilat ti sela, Api Suci ngabakar. Numutkeun kana adat istiadat Ortodok, 33 lilin kedah dicaangan tina Seuneu Suci, anu, dina akhir jasa, dibawa ka bumi pikeun ngabersihkeun sareng ngajagi tempat kulawarga.
Biasana wisatawan resep ningali Batu Konpirmasi, dimana Yesus dibawa saatos nyalib. Éta ngagaduhan nami ieu kusabab mayit dilapiskeun kanggo dilapis ku minyak sateuacan dimakamkeun. Ikon mosaik anu paling éndah ngahias témbok sabalikna Batu Anointing. Salami wisata, aranjeunna kedah nyarioskeun ngeunaan ikon Indung Déwa sareng bagian tina ikon Indung Duka anu Duka.
Pikeun ngabantosan wisatawan
Wisatawan anu datang ka Yérusalém héran dimana Gereja Holy Sepulcher ayana. Alamatna: Old Town, Christian Quarter. Kantun mustahil pikeun bolos ka komplek; anjeun henteu kedah naroskeun ka anu liwat pikeun pedaran. Jam buka dina 2016 béda-béda gumantung kana usumna. Dina usum semi sareng usum panas, anjeun tiasa cicing di daérah 5 dugi ka 20 jam, sareng di usum gugur sareng usum salju - ti 4:30 dugi ka 19:00.
Sadayana tiasa mésér souvenir, mésér catetan kasihatan atanapi nyandak poto anu teu hilap. Nanging, kanyataanna nganjang ka kuil bakal nyéépkeun seueur émosina, naon anu tiasa urang nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu kabeneran anu ngiringan ngahadiran salah sahiji ritual, contona, kawinan.
