Kirill (di dunya Konstantin landihan Filsuf; 827-869) jeung Metodius (di dunya Michael; 815-885) - wali ti Garéja Ortodok sareng Katolik, dulur-dulur ti kota Tesalonika (ayeuna Tesalonika), panyipta alfabét Slavia sareng basa Garéja Slavonic, misionaris Kristen.
Aya seueur kanyataan anu pikaresepeun dina biografi Cyril sareng Methodius anu bakal disebatkeun dina tulisan ieu.
Janten, sateuacan anjeun biografi pondok ti saderek Cyril sareng Methodius.
Biografi Cyril sareng Methodius
Anu cikal ti dua sadérékna nyaéta Metodeius (sateuacan ménak na Michael), anu lahir di 815 di kota Bizantium Tesalonika. 12 taun saatosna, taun 827, Cyril lahir (sateuacan tonure Constantine). Kolot da'wah anu bakal datang ngagaduhan 5 putra deui.
Budak leutik jeung nonoman
Cyril sareng Methodius asalna ti kulawarga anu luhur sareng dibina di kulawarga pamimpin militér anu namina Leo. Ahli biografi masih gaduh alesan ngeunaan étnis kulawarga ieu. Sababaraha ngahaturkeun ka Slavia, anu sanés ka Bulgaria, sareng anu sanés ka Yunani.
Nalika budak, Cyril sareng Methodius nampi pendidikan anu hadé. Peryogi diperhatoskeun yén mimitina saderek henteu dihijikeun ku kapentingan umum. Janten, Methodius angkat ka militér, sareng teras nyandak jabatan gubernur propinsi Bizantium, nunjukkeun dirina janten penguasa terampil.
Ti saprak alit, Cyril dibédakeun ku panasaran anu kaleuleuwihi. Anjeunna nyéépkeun sadaya waktos luang pikeun maca buku, anu dina jaman éta aya nilai anu hébat.
Budak lalaki éta dibédakeun ku mémori jeung kamampuan méntal anu luar biasa. Salaku tambahan, anjeunna béntés dina basa Yunani, Slavia, Ibrani sareng Aram. Saatos diajar di Universitas Magnavr, umur 20 taun éta parantos ngajarkeun filsafat.
Pelayanan Kristen
Bahkan di masa anomna, Cyril gaduh kasempetan anu saé kanggo janten pejabat tinggi, sareng ka payunna, komandan panglima tentara. Acan, anjeunna ninggali karir sekulerna, mutuskeun ngaitkeun hirupna sareng teologi.
Dina taun-taun éta, otoritas Bizantium ngalakukeun sagala kamungkinan pikeun nyebarkeun Orthodoxy. Pikeun ngalakukeun ieu, pamaréntah ngirim diplomat sareng misionaris ka daérah anu dipikaresep ku agama Islam atanapi agama sanés. Hasilna, Cyril mimiti ilubiung dina kagiatan misionaris, ngahutbah nilai-nilai Kristen ka bangsa-bangsa sanés.
Dina waktos éta, Metodeius mutuskeun pikeun ninggalkeun jasa politik sareng militér, nuturkeun lanceukna ka biara. Ieu nyababkeun kanyataan yén dina yuswa 37 taun anjeunna nyandak sumpah monastik.
Dina 860, Cyril diajak ka istana ka kaisar, dimana anjeunna diparéntahkeun ngiringan misi Khazar. Kanyataanna nyaéta wawakil Khazar Kagan jangji bakal nampi Nasrani, asalkeun aranjeunna yakin kana kaaslian iman ieu.
Dina debat anu bakal datang, misionaris Kristen diperyogikeun pikeun ngabuktikeun bebeneran agamana ka umat Islam sareng ideu. Cyril nyandak lanceukna Metodius sareng anjeunna teras angkat ka Khazars. Numutkeun ka sababaraha sumber, Kirill hasil janten juara dina diskusi sareng imam Muslim, tapi sanaos kitu, kajadian éta henteu ngarobih iman.
Nanging, urang Khazars henteu nyegah sasama kaomna anu hoyong narima agama Kristen dibaptis. Dina waktos éta, kajadian penting kajantenan dina biografi Cyril sareng Methodius.
Nalika balik ka bumi, dulur-dulur singgah di Krimea, dimana aranjeunna tiasa mendakan titilar Clement, Paus suci, anu teras diangkut ka Roma. Teras, kajadian anu penting deui dina kahirupan para da'i.
Sakali pangeran di tanah Moravia (nagara Slavia) Rostislav ngadahup ka pamaréntah Konstantinopel pikeun bantosan. Anjeunna nyungkeun ngirim teolog Kristen ka anjeunna, anu tiasa ngajelaskeun ajaran Kristen ka jalma-jalma dina bentuk saderhana.
Janten, Rostislav hoyong ngaleungitkeun pangaruh uskup Jérman. Perjalanan ieu Cyril sareng Methodius turun dina sajarah dunya - abjad Slavia didamel. Di Moravia, sadérék-sadérék parantos ngalakukeun pendidikan anu hadé.
Cyril sareng Methodius narjamahkeun buku Yunani, ngajar urang Slavia maca sareng nyerat sareng nunjukkeun kumaha ngalaksanakeun jasa ilahi. Karétana nyeret salami 3 taun, salami éta aranjeunna tiasa ngahontal hasil anu penting. Kegiatan pendidikanana nyiapkeun Bulgaria pikeun dibaptis.
Dina taun 867 saderek dipaksa angkat ka Roma kusabab tuduhan pitenah. Garéja Kulon nyebat bid'ah Cyril sareng Methodius, kumargi aranjeunna ngagunakeun basa Slavia pikeun maca hutbah, anu teras dianggap dosa.
Dina jaman éta, topik téologis naon waé anu tiasa dibahas dina basa Yunani, Latin atanapi Ibrani. Dina perjalanan ka Roma, Cyril sareng Methodius lirén di kepala sekolah Blatensky. Di dieu aranjeunna berhasil nganteurkeun hutbah, ogé ngajar penduduk lokal ngeunaan perdagangan buku.
Sesampainya di Italia, para misionaris nampilkeun ka pendeta titilar Clement, anu aranjeunna bawa. Paus Adrian II anu énggal resep pisan kana titilar yén anjeunna ngantep jasa dina basa Slavia. Kanyataan anu pikaresepeun nyaéta salami rapat ieu, Metodeius dipasihan jabatan episkopal.
Dina taun 869, Cyril pupus, salaku akibatna Métodeius nyalira teras-terasan ngalaksanakeun padamelan misionaris. Dina waktos éta, anjeunna parantos ngagaduhan seueur pengikut. Anjeunna mutuskeun pikeun balik ka Moravia pikeun neraskeun padamelan anu anjeunna ngamimitian di ditu.
Di dieu Methodius kedah nyanghareupan oposisi anu serius pikeun jalma anu pendeta Jérman. Tahta almarhum Rostislav dicandak ku kaponakanana Svyatopolk, anu satia kana kabijakan jalma Jérman. Anu terakhir ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngahambat karya biksu.
Sagala usaha pikeun ngalaksanakeun jasa ketuhanan dina basa Slavia dianiaya. Éta panasaran yén Méthius bahkan dibui di biara salami 3 taun. Paus Yohanes VIII ngabantosan Bizantium kanggo dileupaskeun.
Nanging, di gereja-gereja, masih pareng ngayakeun jasa dina basa Slavia, kajaba khutbah. Perhatoskeun yén sanaos aya larangan, Metodius tetep cicingeun ngalaksanakeun jasa ketuhanan di Slavia.
Moal lami deui, uskup agung ngabaptis pangeran Céko, anu ampir anjeunna sangsara hukuman. Nanging, Metodeius berhasil henteu ngan ukur pikeun ngahindaran hukuman, tapi ogé kéngingkeun ijin pikeun ngalaksanakeun jasa dina basa Slavia. Kanyataan anu pikaresepeun nyaéta teu lami sateuacan pupusna, anjeunna berhasil ngarengsekeun tarjamahan Kitab Perjanjian Old.
Nyiptakeun aksara
Cyril sareng Methodius turun dina sajarah utamina salaku anu nyiptakeun aksara Slavia. Éta kajantenan dina giliran taun 862-863. Peryogi diperhatoskeun yén sababaraha taun ka pengker, saderek parantos usaha heula pikeun nerapkeun ideu na.
Dina waktos éta dina biografi, aranjeunna hirup di lamping Gunung Little Olympus di kuil lokal. Cyril dianggap panulis abjad, tapi anu tetep misteri.
Para ahli condong kana abjad Glagolitik, anu dituduhkeun ku 38 karakter anu aya dina éta. Upami urang nyarioskeun ngeunaan abjad Sirilik, maka éta jelas dilaksanakeun ku Kliment Ohridsky. Nanging, dina sagala hal, murid tetep nerapkeun karya Cyril - anjeunna anu ngasingkeun sora-sora basa, anu mangrupikeun hal anu paling penting dina nyiptakeun nyerat.
Dasar abjadna nyaéta kriptografi Yunani - hurupna mirip pisan, akibatna kecap pagawéan éta bingung sareng abjad oriental. Tapi pikeun nunjuk ciri-ciri sora Slavia, hurup Ibrani dianggo, diantarana - "sh".
Pupusna
Nalika ngumbara ka Roma, Cyril kaserang panyakit parah, anu tétéla fatal pikeun anjeunna. Umum ditampi yén Cyril pupus dina 14 Pébruari 869 dina yuswa 42 taun. Dina dinten ieu, umat Katolik ngagungkeun dinten émutan para wali.
Metodius langkung lami ti lanceukna 16 taun, maot dina 4 April 885 dina yuswa 70 taun. Saatos pupusna, engké di Moravia, aranjeunna deui mimiti ngalarang tarjamahan liturgi, sareng pengikut Cyril sareng Methodius mimiti dikaniaya. Ayeuna misionaris Bizantium dihormat di Kulon ogé di Wétan.
Poto Cyril sareng Methodius
