Blaise Pascal (1623-1662) - saurang ahli matematik Perancis, mékanika, fisikawan, panulis sareng filsuf Perancis anu luar biasa. Palasik literatur Perancis, salah saurang pendiri analisis matématika, tiori probabiliti sareng géométri projective, anu nyiptakeun conto mimiti ngitung téknologi, panulis hukum dasar hidrostatik.
Pascal mangrupikeun genius anu luar biasa serbaguna. Ngan ukur hirup 39 taun, anu seuseueurna gering parna, anjeunna berhasil nyéépkeun élmu anu penting dina sains sareng literatur. Kamampuh unikna pikeun nembus intina hal-hal ngamungkinkeun anjeunna henteu ngan ukur janten salah sahiji ilmuwan pangageungna sepanjang waktos, tapi ogé ngabantosan néwak pipikiranana dina kreasi sastra abadi.
Di antarana, Pascal ngantisipasi sajumlah ideu Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler sareng seueur deui anu sanés.
Pikeun ngahargaan Pascal dingaranan:
- kawah dina bulan;
- unit ukuran tekanan sareng setrés (dina mékanika) dina sistem SI;
- Bahasa pemrograman Pascal.
- Salah sahiji dua paguron luhur di Clermont-Ferrand.
- Hadiah Élmu Perancis Taunan.
- Arsitéktur kartu grafik GeForce 10, dikembangkeun ku Nvidia.
Giliran Pascal tina sains kana agama Kristen kajantenan, sareng numutkeun katerangan ti élmuwan éta nyalira - ngalangkungan pangalaman gaib. Ieu panginten mangrupikeun kajadian anu teu acan pernah aya dina sajarah. Sahenteuna upami ngeunaan élmuwan ngeunaan ukuran ieu.
Biografi Pascal
Blaise Pascal lahir di kota Perancis Clermont-Ferrand di kulawarga pimpinan kantor pajak, Etienne Pascal.
Anjeunna ngagaduhan dua sadulur: anu bungsu, Jacqueline, sareng anu pangkolotna, Gilberte. Indung pupus nalika Blaise yuswa 3 taun. Dina 1631 kulawarga ngalih ka Paris.
Budak leutik jeung nonoman
Blaise digedékeun salaku anak anu kado pisan. Bapana na, Etienne, ngurus pendidikan budak sorangan; dina waktos anu sasarengan, anjeunna sorangan ogé ahli dina matématika: anjeunna mendakan sareng nalungtik kurva aljabar anu teu dikenal, anu disebat "kéong Pascal", sareng ogé anggota komisi pikeun nangtoskeun bujur, didamel ku Kardinal Richelieu.
Bapana Pascal ngagaduhan rencana anu jelas pikeun ngembangkeun intelektual putrana. Anjeunna yakin yén ti umur 12 Blaise kedah diajar basa kuno, sareng ti 15 - matématika.
Sadar yén matématika gaduh kacenderungan ngabahekeun sareng nyugemakeun pipikiran, anjeunna henteu hoyong Blaise kenal sareng anjeunna, kasieunan yén ieu bakal ngajantenkeun anjeunna ngalalaworakeun basa Latin sareng basa sanés anu anjeunna hoyong ningkatkeun anjeunna. Ningali minat pisan matématika kana matématika, anjeunna nyumputkeun buku-buku ngeunaan géométri ti anjeunna.
Nanging, Blaise, tetep di bumi nyalira, mimiti ngagambar sababaraha inohong dina lantai ku batubara sareng diajar aranjeunna. Henteu terang istilah geometri, anjeunna nyebat garis salaku "iteuk" sareng bunderan "ringlet".
Nalika ramana Blaise ngahaja nyekel salah sahiji pelajaran mandiri ieu, anjeunna kaget: jenius ngora, ngalirkeun tina hiji bukti kana bukti anu sanés, parantos maju dina panilitian na yén anjeunna ngahontal téoréma tilu puluh detik tina buku mimiti Euclid.
"Ku sabab kitu urang tiasa nyarios tanpa kaleuleuwihaan," nyerat élmuwan Rusia anu kawénan MM Filippov, "yén Pascal nyiptakeun géométri kuno, anu didamel ku sadaya generasi élmuwan Mesir sareng Yunani. Kanyataan ieu henteu aya bandinganna bahkan dina biografi matematikawan pangageungna. "
Ku naséhat babaturanana, Etienne Pascal, kagét ku bakat luar biasa Blaise, ninggali kurikulum aslina sareng ngantep putrana maca buku matematika.
Salila jam luangna, Blaise diajar géométri Euclidean, sareng engké, ku bantosan bapakna, ngalih kana karya Archimedes, Apollonius, Pappus ti Alexandria sareng Desargues.
Dina 1634, nalika Blaise yuswa 11 taun, aya anu dina méja tuang nyuduk piring péso ku péso, anu langsung mimiti disada. Budak lalaki sadar yén pas némpél piring ku ramo, sora na ngaleungit. Pikeun milarian katerangan pikeun ieu, Pascal ngora ngayakeun séri percobaan, anu hasilna teras dipidangkeun dina "Tratés Sora."
Ti umur 14, Pascal ilubiung dina seminar mingguan tina matématikawan terkenal Mersenne, diayakeun dinten Kemis. Di dieu anjeunna patepung sareng geometer Perancis anu hadé Desargues. Pascal ngora mangrupikeun salah sahiji anu nalungtik karyana, ditulis dina basa anu rumit.
Dina taun 1640, karya cetak munggaran ti Pascal umur 17 taun diterbitkeun - "An Experiment on Conical Sections", karya anu ngasupan dana emas matématika.
Dina Januari 1640, kulawarga Pascal ngalih ka Rouen. Salami taun-taun ieu, kaséhatan Pascal, anu parantos teu penting, mimiti buruk. Sanaos kitu, anjeunna tetep damel aktip.
Mesin Pascal
Di dieu urang kedah merhatoskeun hiji épisode anu pikaresepeun dina biografi Pascal. Kanyataanna nyaéta Blaise, sapertos sadayana pikiran anu luar biasa, ngancik pandangan inteléktualna sacara literal ngeunaan sagala hal anu aya di anjeunna.
Salami periode hirupna, bapa Blaise, salaku kuartermaster di Normandia, sering ngiringan perhitungan anu matak pikaboseneun dina distribusi pajak, bea sareng pajak.
Ningali kumaha ramana damel sareng metode tradisional komputasi sareng nyusahkeun éta, Pascal nyusun ideu pikeun nyiptakeun alat komputasi anu tiasa pisan mempermudah perhitungan.
Dina taun 1642, Blaise Pascal umur 19 taun ngamimitian nyiptakeun mesin penjumlahna "Pascaline", dina ieu, ku pangakuanna nyalira, anjeunna dibantuan ku élmu anu dicandak dina taun-taun mimiti.
Mesin Pascal, anu janten prototipe kalkulator, katingalina siga kotak anu dieusian ku seueur alat-alat anu saling nyambung, sareng ngalakukeun itungan kalayan nomer genep angka. Pikeun mastikeun akurasi panemuanna, Pascal sacara pribadi aya nalika ngadamel sadaya komponénna.
Archimedes Perancis
Moal lami deui mobil Pascal ditempa di Rouen ku tukang jam anu henteu ningali anu aslina sareng ngawangun salinan, ngan ukur dipandu ku carita ngeunaan "kabayang ngitung" Pascal. Sanaos kanyataan yén mesin palsu éta leres-leres henteu cocog pikeun ngajalankeun operasi matématika, Pascal, tersinggung ku carita ieu, tetep ngagarap penemuanna.
Pikeun ngadorong anjeunna pikeun terus ningkatkeun mobil, babaturanana narik perhatian salah saurang pejabat anu paling luhur di Perancis - Canselor Seguier. Anjeunna, saatos diajar proyek, mamatahan Pascal ulah dugi ka dinya. Dina 1645, Pascal nampilkeun Seguier modél lengkep mobil, sareng saatos 4 taun anjeunna nampi hak istiméwa pikeun penemuanna.
Prinsip roda gandeng diciptakeun ku Pascal ampir tilu abad janten dasar pikeun nyiptakeun kaseueuran mesin panambih, sareng panemu nyalira mimiti disebat Archimedes Perancis.
Ngauningaan Jansenisme
Dina 1646, kulawarga Pascal, ngalangkungan dokter anu ngubaran Étiénna, janten kenal sareng Jansenisme, gerakan agama di Garéja Katolik.
Blaise, saatos diajar risalah uskup Belanda anu kawéntar Jansenius "Ngeunaan transformasi jalma batin" ku kritik pikeun ngudag "kaagungan, élmu sareng kasenangan", henteu diragukeun: naha henteu panilitian ilmiah na ngudag dosa sareng saleh? Tina sakulawarga, anjeunna anu paling jero kagagas ku ideu Jansenisme, ngalaman "konversi munggaran" na.
Nanging, anjeunna henteu acan ngantepkeun élmu dina élmu. Salah sahiji cara atanapi anu sanésna, tapi kajadian ieu anu bakal ngarobah hirupna dina waktos anu caket.
Ékspérimén sareng pipa Torricelli
Dina akhir taun 1646, Pascal, saatos diajar ti kenalan ramana ngeunaan pipa Torricelli, ngulang pangalaman ilmuwan Italia. Teras anjeunna ngadamel séri percobaan anu dirobih, nyobian ngabuktoskeun yén rohangan dina tabung di luhur raksa henteu dieusian ku uap na, atanapi hawa anu jarang, atanapi sababaraha jinis "bahan halus".
Dina taun 1647, parantos aya di Paris sareng, sanaos panyakit anu parah, Pascal nyebarkeun hasil percobaanana dina risalah "Ékspérimén Anyar Ngeunaan Kosong".
Dina bagian ahir karyana, Pascal nyatakeun yén rohangan di luhur tabung "Éta henteu dieusian ku zat naon waé anu dipikaterang di alam ... sareng rohangan ieu tiasa dianggap leres-leres kosong, dugi ka ayana bahan naon waé anu kabuktosan sacara ékspériméntal."... Ieu mangrupikeun buktos awal kamungkinan kosong sareng hipotésis Aristoteles ngeunaan "kasieun kosong" ngagaduhan wates.
Saatos ngabuktikeun ayana tekanan atmosfir, Blaise Pascal ngabantah salah sahiji aksioma dasar fisika lami sareng netepkeun hukum dasar hidrostatik. Rupa-rupa alat hidrolik beroperasi dumasar kana hukum Pascal: sistem marake, tekanan hidrolik, jst.
"Jaman sekuler" dina biografi Pascal
Dina taun 1651, bapak Pascal maot, sareng adi awéwéna, Jacqueline, angkat ka biara Port-Royal. Blaise, anu sateuacanna ngadukung adina na dina ngudag kahirupan monastik, sieun ayeuna kaleungitan hiji-hijina sobat sareng pembantuna, naros ka Jacqueline supados henteu tinggaleun anjeunna. Nanging, anjeunna tetep pengkuh.
Kahirupan kabiasaan Pascal réngsé, sareng parobihan serius lumangsung dina biografi na. Sumawona, pikeun sagala masalah éta ditambihkeun kanyataan yén kaayaan kaséhatanna parantos parah pisan.
Waktu éta dokter maréntahkeun élmuwan pikeun ngirangan setrés méntal sareng nyéépkeun waktos langkung seueur di masarakat sékulér.
Dina musim semi taun 1652, di Istana Lesser Luxemburg, di Duchess d'Aiguillon's, Pascal nunjukkeun mesin aritmatika sareng nyetél ékspérimén fisik, ngahasilkeun kekaguman universal. Salami periode biografi ieu, Blaise ngajantenkeun hubungan sekuler sareng wawakil terkenal masarakat Perancis. Sadayana hoyong langkung caket ka élmuwan anu brilian, anu kawéntar na parantos tumuh jauh ngalangkungan Perancis.
Jaman éta Pascal ngalaman kahudang minat minat dina panilitian sareng kahoyong kaceluk, anu anjeunna diteken dina pangaruh ajaran Jansenists.
Anu paling caket ti babaturan aristokrat pikeun élmuwan éta nyaéta Duke de Roanne, anu resep kana matématika. Di imah patih, tempat Pascal cicing lami, anjeunna ditugaskeun kamar khusus. Refleksi dumasar kana paniténan anu dilakukeun ku Pascal di masarakat sékulér saterusna kalebet kana karya filosofisna unik "Thoughts".
Kanyataan anu pikaresepeun nyaéta judi, populér waktu éta, nyababkeun kanyataan yén dina susuratan Pascal sareng Fermat, pondasi tiori probabiliti ditetepkeun. Élmuwan, ngabéréskeun masalah distribusi taruhan antar pamaén kalayan séri game anu kaganggu, ngagunakeun masing-masing metode analitikna sorangan pikeun ngitung kamungkinan, sareng hasil anu sami.
Jaman éta Pascal nyiptakeun "Treatise on the Arithmetic Triangle", sareng dina serat ka Akademi Paris ngawartosan yén anjeunna nyiapkeun karya mendasar anu judulna "The Matematika Kasempetan."
"Banding kadua" Pascal
Dina wengi 23-24 Nopémber 1654, "ti sapuluh satengah sonten dugi ka satengah tengah wengi," Pascal, numutkeun anjeunna, ngalaman pencerahan mistis ti luhur.
Nalika anjeunna sumping, anjeunna langsung nyerat deui pipikiran anu anjeunna corétan dina draf dina salembar perkamen anu anjeunna ngaput kana lapisan baju na. Kalayan peninggalan ieu, anu bakal disebut biographers na "Peringatan Pascal", anjeunna henteu pisah dugi ka pupusna. Maca téks Peringatan Pascal di dieu.
Kajadian ieu sacara radikal ngarobah hirupna. Pascal henteu nyarioskeun naon anu kajantenan, bahkan ka adina na Jacqueline, tapi nyungkeun kapala Port-Royal, Antoine Senglen, janten pangakuan anjeunna, putus hubungan sekuler sareng angkat ti Paris.
Mimiti, anjeunna cicing di kastil Vaumurier sareng Adipati de Luin, teras, milari kasorangan, anjeunna ngalih ka Port-Royal pinggiran kota. Anjeunna leres-leres ngeureunkeun élmu. Sanaos rezim anu parah dituturkeun ku pertapa di Port-Royal, Pascal ngaraos ningkat pisan dina kasihatanana sareng ngalaman perobihan spiritual.
Ti saprak ayeuna, anjeunna janten apology pikeun Jansenismeu sareng nyerahkan kakuatanana kana literatur, ngarahkeun pulpénna pikeun membela "nilai-nilai abadi." Dina waktos anu sami anjeunna nuju nyiapkeun "sakola leutik" Jansenists buku téks "Elemen Géométri" sareng lampiran "Dina Pikiran Matematika" sareng "Seni Persuading."
"Surat kanggo Propinsi"
Pamingpin spiritual Port-Royal mangrupikeun jalma paling berpendidikan dina waktos éta, Dokter ti Sorbonne Antoine Arnault. Numutkeun pamundutna, Pascal janten aub dina polemik Jansenis sareng Yesuit sareng nyiptakeun Hurup kanggo Provinsi, conto cemerlang literatur Perancis anu ngandung kritik sengit kana paréntah sareng propaganda nilai-nilai moral anu ditetepkeun dina sumanget rasionalisme.
Dimimitian ku sawala ngeunaan béda dogmatis antara Jansenists sareng Yésua, Pascal ngalih ka ngutuk teologi moral anu terakhir. Henteu kéngingkeun peralihan ka kapribadian, anjeunna ngutuk kasualan Jesuit, ngarah, dina pamanggihna, turunna moralitas manusa.
Hurup diterbitkeun dina 1656-1657. dina nami samaran sareng nyababkeun skandal anu cukup. Voltaire nyerat: "Aya seueur usaha pikeun ngagambarkeun Yésua salaku njijiki; tapi Pascal langkung seueur ngalakukeun: anjeunna nunjukkeun aranjeunna pikaseurieun sareng pikaseurieun. "
Tangtosna, saatos diterbitkeun karya ieu, élmuwan éta résiko murag kana Bastille, sareng anjeunna kedah nyumput sababaraha lami. Anjeunna sering ngarobih tempat cicingna sareng cicing dina nami palsu.
Panilitian Cycloid
Ninggalkeun studi sistematis dina sains, Pascal, sanaos, kadang-kadang ngabahas patarosan matématika sareng réréncangan, sanaos anjeunna henteu niat ngiringan damel ilmiah deui.
Hiji-hijina pengecualian nyaéta panilitian dasar ngeunaan cycloid (numutkeun ka réréncangan, anjeunna nyandak masalah ieu pikeun ngaganggu nyeri huntu).
Dina hiji wengi, Pascal ngarengsekeun masalah Mersenne dina sikloid sareng ngadamel séri unik tina pamanggihan dina panilitian na. Mimitina anjeunna hoream ngébréhkeun papanggihanana. Tapi réréncanganana, Duke de Roanne ngusulkeun nyusun sayembara pikeun méréskeun masalah sikloid diantara matématikawan panggedéna Éropa. Seueur ilmuwan terkenal anu ngiringan kana pasanggiri: Wallis, Huygens, Rehn sareng anu sanésna.
Salami sataun satengah, para ilmuwan parantos nyiapkeun panilitianana. Hasilna, juri ngakuan solusi Pascal, dipendakan ku anjeunna dina ngan ukur sababaraha dinten nyeri huntu akut, salaku anu pangsaéna, sareng cara infinitesimal anu dianggo dina karyana salajengna mangaruhan kana kreasi diferensial sareng kalkulus integral.
"Pikiran"
Awal taun 1652, Pascal nyusun nyiptakeun karya mendasar - "Apology of the Christian Religion." Salah sahiji tujuan utama "Apology ..." nyaéta janten kritik atheisme sareng pertahanan iman.
Anjeunna teras-terasan ngémutan masalah agama, sareng rarancangna robih dumasar kana waktos, tapi sababaraha kaayaan ngalarang anjeunna tina mimiti damel dina padamelan éta, anu dikandungna salaku padamelan utama kahirupan.
Dimimitian di tengah taun 1657, Pascal ngadamel catetan sempalan pamikiranana dina lambaran anu misah, dikategorikeun ku topik.
Nyadar pentingna panggih tina ideu na, Pascal masihan dirina sapuluh taun kanggo nyiptakeun karya ieu. Nanging, panyawat dicegah anjeunna: ti mimiti taun 1659, anjeunna ngan ukur nyiptakeun catetan sempalan.
Dokter ngalarang anjeunna tina setrés méntal sareng nyumputkeun kertas sareng mangsi ti anjeunna, tapi pasién tiasa nyerat sadayana anu aya dina sirahna, sacara harfiah dina matéri anu aya. Teras, nalika anjeunna henteu tiasa ngadikte deui, anjeunna lirén damel.
Kira-kira sarébu kutipan anu hirup, bénten-bénten jinisna, volume sareng tingkat kasampurnaan. Aranjeunna diartikeun sareng diterbitkeun dina buku anu disebut "Thoughts on Religion and Other Subjects", maka buku éta ngan saukur disebat "Thoughts".
Éta utamina dikhususkeun pikeun hartos kahirupan, tujuan manusa, ogé hubungan antara Gusti sareng manusa.
Naon jenis chimera lalaki ieu? Naon kaajaiban, monster naon, huru-hara naon, naon bidang kontradiksi, kaajaiban naon! Hakim pikeun sagala hal, cacing bumi anu teu masuk akal, anu ngajaga bebeneran, hiji cesspool tina mamang sareng kasalahan, kamulyaan sareng sampah alam semesta.
Blaise Pascal, Pikiran
Pikiran asup kana klasik literatur Perancis, sareng Pascal janten hiji-hijina panulis hébat dina sajarah modéren sareng matématikawan hébat dina waktos anu sareng.
Baca pikiran Pascal anu kapilih di dieu.
Mangtaun-taun ka tukang
Ti saprak 1658, kaséhatan Pascal parah pisan. Numutkeun data modéren, salami hirupna pondok, Pascal kaserang kompléks panyakit serius: tumor otak anu ganas, tuberkulosis peujit sareng rematik. Anjeunna éléh ku lemah awak, sareng sacara rutin ngalaman nyeri sirah anu pikasieuneun.
Huygens, anu nganjang ka Pascal di 1660, mendakan anjeunna sepuh pisan, sanaos kanyataan yén dina waktos éta Pascal yuswa 37 taun. Pascal sadar yén anjeunna bakal maot, tapi henteu ngaraos sieun ku maot, ngawartoskeun ka lanceukna Gilberte yén maot ngaleungitkeun jalma "kamampuan apes dosa."
Kapribadian Pascal
Blaise Pascal mangrupikeun jalma anu saderhana pisan sareng teu biasa, sareng biografi na pinuh ku conto pangorbanan anu luar biasa.
Anjeunna sajajalan micinta jalma miskin sareng teras ngusahakeun ngabantosan aranjeunna bahkan (sareng paling sering) janten cilaka nyalira. Babaturanana ngelingan:
"Anjeunna henteu pernah nolak zakat ka saha waé, sanaos anjeunna henteu beunghar sareng biaya anu sering dipénta panyawat na langkung ti panghasilan na. Anjeunna sok masihan sedekah, nolak dirina naon anu diperyogikeun. Tapi nalika ieu diunjukkeun ka anjeunna, utamina nalika nyéépkeun zakat éta ageung pisan, anjeunna kesel sareng nyarios ka kami: "Kuring perhatoskeun kumaha goréngna jalma, saatos pupusna aya waé anu tinggaleun." Kadang-kadang anjeunna jauh pisan anu anjeunna kedah nginjeuh artos sareng nginjeum kalayan bunga supados tiasa masihan ka jalma miskin sagala anu dipiboga; saatos éta, anjeunna henteu pernah hoyong milarian bantuan babaturan, sabab anjeunna netepkeun aturan pikeun henteu pernah nganggap kabutuhan batur salaku beurat pikeun dirina, tapi tetep waspada pikeun ngabeuratkeun batur ku kabutuhanna. "
Dina usum gugur 1661, Pascal ngabagi ka Adipati de Roanne ideu pikeun nyiptakeun cara transportasi anu murah sareng tiasa diaksés pikeun jalma miskin dina gerbong multi-korsi. Patih ngahargaan proyek Pascal, sareng sataun saatosna rute transportasi umum anu munggaran dibuka di Paris, teras disebat omnibus.
Sakeudeung sateuacan pupusna, Blaise Pascal nyandak ka imahna kulawarga saurang jalma miskin anu teu tiasa mayar perumahan. Nalika salah sahiji putra lalaki miskin ieu gering cacar, Pascal disarankan pikeun samentawis ngaluarkeun budak anu gering ti bumi.
Tapi Blaise, anu parantos gering parna nyalira, nyarios yén tindakan éta kirang bahaya pikeun anjeunna tibatan pikeun budakna, sareng nyuhungkeun langkung diangkut ka adi na, sanaos éta kasusah pikeun anjeunna.
Sapertos kitu Pascal.
Pupusna sareng ingetan
Dina Oktober 1661, dina satengahing penganiayaan anyar pikeun Jansenis, sadulur élmuwan hébat, Jacqueline, maot. Ieu niup pisan pikeun élmuwan éta.
Tanggal 19 Agustus 1662, saatos panyakit anu panjang nyeri, Blaise Pascal maot. Anjeunna dimakamkeun di garéja paroki Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Nanging, Pascal henteu ditakdirkeun tetep dina kaayaan gelap. Langsung saatos pupusna, ayakan sajarah mimiti ayak ngalangkungan warisanana, penilaian ngeunaan kahirupan sareng padamelan na dimimitian, anu dibuktikeun tina epitaph:
Salaki anu henteu terang pamajikanana
Dina agama, suci, mulya ku kahadéan,
Kasohor beasiswa,
Pikiran seukeut ...
Anu resep kaadilan
Bek bebeneran ...
Musuh paling kejem anu ngarusak moral Christian,
Di saha rétorika resep kana kekecapan,
Di saha panulis mikawanoh rahmat
Dina saha matematikawan kagum jero
Di saha filsuf milari hikmah,
Di saha dokter muji teolog,
Di saha anu taqwa hormat ka tapa,
Saha dulur anu dipuji ... Saha anu kedah terang sadayana.
Sabaraha, tukang lalar liwat, urang éléh di Pascal,
Anjeunna Ludovic Montalt.
Cukup parantos dikocapkeun, aduh, cimata datang.
Abdi jempé ...
Dua minggu saatos pupus Pascal, Nicolas nyarios: "Kami leres-leres tiasa nyarios yén kami parantos kaleungitan salah sahiji pikiran anu paling hébat anu kantos aya. Kuring henteu ningali saha-saha waé anu kuring tiasa ngabandingkeun anjeunna: Pico della Mirandola sareng sadaya jalma anu dipikanyaah ku dunya éta bodo disakurilingna ... Anu kanggo anu urang duka nyaéta raja di karajaan pipikiran ... ".
